Isaac y Jacob

Génesis 24-36

Isacc MormonAunque 12 grandes príncipes y razas semíticas surgieron de la línea de Ismael, el hijo de Abraham y Agar (sierva de Sara), la primogenitura pasó al hijo de Abraham y Sara, Isaac. La “primogenitura” en este caso significa algo más que una herencia de propiedad. Identifica el linaje del pueblo del convenio de Dios, cuya misión es ser una luz para el mundo.

Ser  un pueblo del convenio implica fidelidad, así como el linaje de sangre. Así pues, como dijo Nefi, el arrepentimiento y la fe en el Santo de Israel es lo que determina si uno es del convenio (véase 2 Nefi 30:2), un concepto que también enseñó Pablo (Romanos 2:28-29). En otras palabras, aunque el linaje de sangre es importante, puede ser reemplazado por uno de fidelidad o por la falta de los mismos. Como diría Jesús:  “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede, aun de estas piedras, levantar hijos a Abraham” (Lucas 3:8).

“Parece que antiguamente bajo el Orden Patriarcal ciertas bendiciones especiales, derechos, poderes y privilegios, llamados en conjunto la primogenitura, pasaban del padre a su hijo primogénito (Génesis 43:33). En los años posteriores las bendiciones especiales y prerrogativas fueron derramadas sobre todos los dignos descendientes de algunos quienes obtuvieron las bendiciones especiales y la primogenitura antiguamente (3 Nefi 20:25-27). La justificación para este sistema, en gran parte radica en la preparación pre-existente y la formación de los nacidos en las líneas destinadas a heredar investiduras preferenciales” (Mormon Doctrine, pág. 87).

En el orden patriarcal la primogenitura pasaba de padre a hijo, quien era más frecuentemente, pero no siempre, el hijo mayor. La rectitud era un factor más importante que ser el primogénito.

De la información cronológica en el Génesis y el libro de Moisés, se estima que Isaac nació aproximadamente en el año 1900 a.C. Isaac tenía cuarenta años de edad cuando se casó con Rebeca. Esaú y Jacob nacieron veinte años después, o alrededor del año 1840 a.C. La huida de Jacob a Padam-aram, o Harán, probablemente ocurrió alrededor del año 1800 a.C., lo que significa que los doce hijos nacieron entre los años 1800 a.C. y 1780 a.C. En la línea de las generaciones reales de Adán, Abraham fue el vigésimo, Isaac vigésimo primero, y Jacob el vigésimo segundo.

Parece que Isaac pasó su vida en el desierto del Neguev, no viajando más al norte de Jerusalén, o el monte Moriah. El Neguev responde a las actividades agrícolas que armonizan con su carácter árido. Parece que  Isaac, un pastor y su gran casa encontraron suficiente lugar de pastoreo y otros medios de subsistencia. Sin embargo, tuvieron que moverse por el lugar, a causa de las hambrunas que se produjeron en los siglos de conflicto, el abandono y las causas naturales habían convertido el Neguev en una zona árida que cubría casi la mitad de Israel actual. En los últimos años los israelíes han estado convirtiendo el Neguev en una zona otra vez productiva.

Principalmente, Isaac vivió en tres áreas del Neguev: Beer-Lahai-roi, Gerar, y Beerseba. Al igual que su padre, Isaac cavó muchos pozos. Su tribu y rebaños a menudo iban donde se encontraba agua. Isaac fue un hombre pacífico, de acuerdo con el registro, elegía seguir adelante y excavar nuevos pozos en lugar de luchar por los que él había cavado ya. El Señor lo bendijo en gran manera. El clan de Isaac se estableció en Beerseba, y la comunidad desde entonces siempre ha estado asociada con su nombre. Beerseba está a cincuenta millas al sur de Jerusalén, en tiempos del Antiguo Testamento marcaba la frontera sur del reino de Judá.

Buscando una esposa para Isaac

Génesis 24

Llevar a cabo el convenio de Abraham trajo consigo una gran responsabilidad. La mayoría de las personas comprenden que Abraham fue un sirviente elegido y justo, y que su linaje era el responsable de ser una luz para el mundo, reuniendo a la gente en el reino del Señor. Sin embargo, el convenio de Abraham va más allá de eso. Promete “el aumento eterno” y tiene mucho que ver con el matrimonio eterno. La unión en matrimonio de Abraham y Sara siempre se trató de un matrimonio eterno. Isaac también tendría que encontrar una mujer que fuera su compañera eterna. En el versículo 60 dice: “sé madre de miles de millones”.

La traducción de José Smith de la Biblia dice que Rebeca era más que una chica bonita. “Y la joven era de muy hermoso aspecto, virgen, a la que ningún varón había conocido…” (TJS, Génesis 24:16). Génesis 24 también dice que cuando el siervo de Abraham llegó, “… descendió hasta la fuente, y llenó su cántaro y se volvía”. El servicio de Rebeca significaba su gran espíritu. Ella era hermosa por dentro y por fuera. Muchos artistas han representado a los pozos de Israel como los pozos de Europa – un círculo de ladrillos sobre el suelo hacia abajo en el que uno puede bajar un balde o recipiente.

Isaac Mormon

Pero la mayoría de los pozos antiguos de la Tierra Santa son realmente cisternas, grandes cavidades en las rocas en la que hay que descender. Muchos escalones tallados en la piedra a lo largo de la pared. Los pasos son estrechos y resbaladizos, y la mujer descendió con los lanzadores pesados ​​sobre sus hombros. Parece que Rebeca lo hizo una y otra vez para dar de beber a los camellos del siervo.

Rebeca siguió  la inspiración del Espíritu Santo y mostró su gran fe a través de la voluntad de ir con el siervo de Abraham, dejando atrás a su familia y su seguridad. Sin duda fue un acto de fe. Cuando el Espíritu Santo arregla matrimonios, son sin duda matrimonios “hechos en el cielo”, e Isaac y Rebeca se amaban.

Jacob

Jacob fue el gemelo menor de su hermano Esaú. La historia de Jacob de usurpar o “robar” el derecho de primogenitura de Esaú, es muy conocido, pero la historia en la Biblia deja mucho a la imaginación. La Biblia dice que Esaú “despreció” su primogenitura, y que es la razón por la cual la perdió. Los errores humanos de Isaac, Rebeca, Jacob y Esaú son evidentes en el relato del Génesis, e incluso tienen un mensaje importante. Incluso los profetas ven “a través de un espejo, a oscuras” sus propios asuntos. Incluso ellos tienen que caminar por la fe.

Isaac Mormon

 

 

 

 

 

 

 

Isaac bendiciendo a Jacob por Gustavo Dore

Una cosa está perfectamente clara. Los poseedores del sacerdocio tienen las llaves para atar y desatar en la tierra y esta acción es revalidada en los cielos (Mateo 16:19). Isaac pensó que le estaba dando una bendición patriarcal final a Esaú, pero Jacob se había disfrazado para suplantar a Esaú. Isaac, cuya vista estaba fallando debido a su avanzada edad, sin darse cuenta le dio la bendición de la primogenitura a su hermano menor, Jacob, que se vio favorecido por Rebeca, pero también por el Señor. Sin embargo, una vez que Isaac se enteró del engaño, podría haber revocado la bendición y dárselo a Esaú. En cambio, él le dijo a Esaú: “Y serás bendito” (Génesis 27:33). Más tarde, cuando Jacob se estaba preparando para ir a Padam-aram para escapar de la ira de Esaú, Isaac claramente le dio la bendición de Abraham (Génesis 28:3-4 ver), una prueba más de que Jacob recibió la bendición que significaba para él y que confirmó Isaac sobre él. Por lo tanto, si el relato de Génesis es correcto como lo es ahora, Jacob, al igual que otros, recibió un llamamiento y una promesa de las bendiciones posibles a causa de su potencial y, a pesar de sus debilidades, como cualquiera, tenía entonces que vivir dignamente con el fin de obtener las bendiciones prometidas.

Los dos hijos de Isaac y Rebeca sin duda han sido fieles al convenio, pero Esaú se casó fuera del convenio y se desvió. Sus descendientes fueron los edomitas. Era imperativo que Jacob se casara dentro del convenio. Para la seguridad de Jacob y de su futuro, Rebeca lo envió a la casa de Labán, donde pudieran habitar entre la gente del convenio,  lejos de su hermano vengativo y lejos de las hijas de Het y de sus maneras mundanas. Las Escrituras llaman a Jacob un hombre “quieto”, pero el adjetivo realmente significa “completo, perfecto” (Génesis 25:27).

Génesis 28:10-19. La visión de la Escalera de Jacob en Betel

Dos comentarios de los profetas de los últimos días le dan una mayor comprensión a la importancia y el significado de la experiencia de Jacob en Betel. El profeta José Smith dijo, refiriéndose a un comentario de Pablo acerca de uno que fue arrebatado y llevado hasta el tercer cielo (2 Corintios 12:2), “Pablo ascendió al tercer cielo, y pudo entender los tres escalones principales de la escala de Jacob: Las glorias o reinos telestial, terrestre, y celestial” (Enseñanzas, págs. 371).

El presidente Marion G. Romney explicó por qué esta visión del cielo se muestra en la forma de una escalera y por qué el nombre del lugar donde ocurrió fue llamado Betel:

“Cuando Jacob viajó de Beerseba a Harán, tuvo un sueño en el cual se vio a sí mismo en la tierra al pie de una escalera que llegaba a los cielos y el Señor estaba sobre ella. Vio ángeles que subían y descendían de ella, y Jacob se dio cuenta de que los convenios que había hecho con el Señor eran los peldaños de la escalera que él mismo tendría que subir con el fin de obtener las bendiciones prometidas; bendiciones que le darían el derecho a entrar en el cielo y asociarse con el Señor.

“Debido a que había conocido al Señor y había entrado en convenios con Él allí, Jacob considera el lugar tan sagrado que él llamó al lugar Betel, una contracción de Beth-Elohim, que significa literalmente ‘la casa del Señor’. Dijo de él: ‘. . . No es otra cosa que la casa de Dios, y esta es la puerta de los cielos’. (Génesis 28:17).

“Jacob no sólo atravesó la puerta del cielo, también al vivir de acuerdo con todos los convenios que había hecho, también ingresó por completo en él. De él y sus antepasados Abraham e Isaac, el Señor ha dicho: ‘…porque no hicieron sino lo que se les mandó, han entrado en su exaltación, de acuerdo con las promesas, y se sientan sobre tronos, y no son ángeles sino dioses’ (Doctrina y Convenios 132:37).

Hay un mensaje importante aquí para los cristianos quienes creen que nuestras obras no hacen ninguna diferencia en absoluto para el Señor. Jacob ascendió al reino celestial y habló con el Señor cara a cara, debido a su diligencia justa en guardar todos los mandamientos de Dios.

El Señor hizo prosperar a Jacob mientras trabajaba en la casa de Labán. Poco después de la llegada de Jacob allí, él se enamoró de Raquel y trabajó siete años para poder casarse con ella. Pero Labán había sustituido a su hija mayor, Lea, tanto en la ceremonia del matrimonio como en el lecho matrimonial. Jacob, amargamente engañado, aún estaba de acuerdo en trabajar otros siete años para Labán. Por lo menos él ganó a Raquel al inicio de este segundo período de trabajo, en lugar del final. Las dos esposas de Jacob, fueron sólo el comienzo de su familia, pues también él engendró hijos con sus criadas. Hubo muchos celos de familia, y Jacob tuvo que lidiar con eso, así como la posibilidad de la violencia de Esaú, en caso de que regresara a casa.

Lucha con un ángel

La historia de Jacob “luchando” con un ángel es muy famosa. Génesis 32 dice:

Y se quedó Jacob solo, y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Y cuando vio el varón que no podía con él, le tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. Y dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob dijo: No te dejaré, si no me bendices.

Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Entonces Jacob le preguntó y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y él respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo allí. Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar Peniel, porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma.

La lucha de Jacob con el Señor pudo haber sido espiritual, y Jacob pudo haber pedido su “vocación y elección.” Tener una “vocación y elección segura” es ser sellado para la vida eterna, o recibir la garantía segura de ser salvado en lo más alto del cielo después de la muerte. El Señor tocó el muslo interno de Jacob, y su poder desarticuló la cadera de Jacob y marchitó el ligamento del muslo. Jacob pudo haber exigido que el pacto sea sellado por el “juramento yarek”, en el cual una persona tocaba la cara interna del muslo de la otra como una señal del pacto. Hasta ahora los judíos no comen la carne del muslo de un animal a menos que éste ligamento haya sido eliminado, en honor del convenio que el Señor hizo con Jacob.

Jacob fue renombrado Israel por el Señor. Con el tiempo fue padre de doce hijos, cuyos descendientes se convirtieron en las doce tribus de Israel. Aquí están las madres y sus hijos:

Lea Rubén Ved, un hijo El gozo de tener un hijo (Génesis 29:32).
Lea Simeón Escucha Porque el Señor escuchó que ella era menospreciada (véase Génesis 29:33).
Lea Levi Se unirá “Esta vez se unirá mi marido conmigo” (Génesis 29:34).
Lea Judah Alabanza “Alabaré a Jehová” (Génesis 29:35).
Bilha Dan Juzgó “Me juzgó Dios” (Génesis 30:6).
Bilha Neftalí He contendido “Con luchas de Dios he contendido con mi hermana” (Génesis 30:8).
Zilpa Gad Ventura “Vino la ventura” (Génesis 30:11).
Zilpa Aser Dicha mía “Y dijo Lea: Para dicha mía” (Génesis 30:13).
Lea Izacar Recompensa Dios me ha dado mi recompensa (Génesis 30:18).
Lea Zabulón Morada “Ahora morará conmigo mi marido” (Genesis 30:20).
Raquel José Él añade “Añádeme Jehová otro hijo” (Génesis 30:24).
Raquel Benjamín Hijo de la mano derecha “Mas su padre lo llamó Benjamín” (véase Génesis 35:18).

Rubén fue el primogénito de Jacob, pero él perdió su primogenitura debido a su conducta inmoral. Simeón y Leví también se mancharon por cometer el gran pecado de matar a la gente de Siquem, con el fin de recuperar a su hermana en desgracia, Dina. La primogenitura pasó después a José, el primogénito de la segunda y más amada esposa de Jacob, Raquel.

La inclusión de la breve reseña de la inmoralidad de Rubén en el relato histórico puede parecer inusual, pero explica por qué Rubén, el primogénito de Lea, perdió la primogenitura. Dado que Raquel era la segunda esposa, su primogénito entonces por derecho heredó la bendición perdida. José por lo tanto fue el siguiente heredero legal en la línea, a pesar de que fue el undécimo hijo nacido. (1 Crónicas 5:1-3 específicamente trata de la  pérdida de la primogenitura de Rubén por su transgresión y muestra cómo se le dio a José.) Los hijos primogénitos de las siervas, Bilha y Zilpa, no se consideraban ya que eran propiedad de sus concubinas y sus hijos también eran técnicamente considerados como propiedad de Raquel y de Lea.

Siguiente artículo: José

*Este artículo fue adaptado del Manual de Instituto SUD del Antiguo Testamento